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第四十一章 幽冥教主（第2页）

那么夋，就变成了俊！

妖帝帝俊！

刹那间，申公豹的世界观险些崩溃，妖族的至高帝君能混迹到巫教之内，成为至高上帝，又紧接着位列人族五帝之一。

同黄帝、颛顼、尧、舜，并列！

这个洪荒还能不能好了，原本清晰的封神剧情，变得无比扑朔迷离起来。

一直到广成大圣给他揭示洪荒一角，大罗一切时空永恒自在，申公豹才把握住了一丝脉络。

正如同他不能假定黑山老妖的性别一样，谁又能假定大罗者的身份。

大罗存在于过去未来现在，一切时空永存，那么多几重马甲又如何，再进一步披上個马甲偷摸摸干坏事又如何。

燃灯古佛能是阐教副教主，太乙真人可以是太乙救苦天尊，大家都在时间线乱串，导致各种逻辑混乱，分不清谁在前，谁在后。

基于此，前世各种错综复杂的神话体系，就能得到了一定解释。

甚至大胆推测，大罗者在台上威名赫赫的身份，并非他们的真身跟脚，只是一种遮掩罢了。

例如道德天尊，就极有可能是周朝的老子证道大罗之后，回溯时光，化作三清。

成道于未来，无敌于过去，颠倒因果，不可思议，但，这就是大罗。

所以，祭祀的时候，一定要搞清楚祭祀神的身份，不然给一个火神献上水行祭祀，那纯纯是挑衅，会招惹来神罚。

相反，如今准备合格，妥当的祭祀，正好匹配神灵的身份，发挥出的效果，不亚于功德气运来请神。

用功德气运祭祀神灵，相当于花钱请神灵出手，花多少钱，神灵出多少力，公平公正。

而，完美祭祀请出来的神灵，那就是看心情出手，心情要是好，何止是渡化群鬼，连九幽地府都帮你打翻了。