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第七十一章 疑神者（第3页）

怪不得。这俩都是和宗教纠葛比较多的法老。

太阳神阿蒙是“隐匿之神”，祭祀的权利被祭司们牢牢把持。而阿吞神是只要能被阳光照耀到的地方，就可以进行崇拜仪式的。太阳是万物之源。在一个崇尚自然力量的古代社会，谁能掌握解释自然法则的权利，谁就能掌握一切。

作为法老的埃赫那吞，当然想把这个权利从祭司群体那里收回来。

“祭司的使命是归还借来的月圆。”哈桑喃喃自语：“可是那月圆是被谁借走的呢？只是没能阻止人们进到沙漠里，莱拉就已经要遭受地狱之火。若是没能按时归月圆还，那后果是什么？”

一千多年前的阿拉伯人和上世纪的世界大战都没导致“古埃及祭司”的诅咒应验，六十年前来的人却重启了他们的宿命。

不过这古埃及人听了两耳朵苏美尔史诗里的捕风捉影也能当真？还召唤古埃及神明，咋不说叫神龙出来呢。

李元并不觉得这是无稽之谈。他站起来，直视着被神明抛弃的祭司：“你怎么看玛雅那个世界末日的预言？”

“世界末日的预言？”哈桑低声道：“万一玛雅的不是预言，而是诅咒呢。”

诅咒？

“何出此言？”

哈桑看向莱拉。那古埃及的占星祭司此时正仰着头注视着星空，单薄的身子像是不胜月色一般微微颤抖着。不过我们都知道，那是莱拉正在承受转化。

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李元神色不动，但此时在他身上发生的转化并不比渎职祭司的好受。

“莱拉的情况是从什么时候开始的？”

“就在刚才，那满月出来不久以后。”哈桑转回头，“我们上当了，怀特博士骗了我们。神明的诅咒没有结束，得想办法把那月亮还回去。”

“可是为什么古埃及的祭司一开始会被诅咒呢？”我一直想不明白，哈桑他们这一支祭司是被谁驱逐的，又是犯了什么忌讳而莫名背上这么个倒霉诅咒的。

“因为他们质疑了神明。”哈桑疲惫地笑了笑，“虽然怀特博士骗了我们，但是他也确实带来了一些真相。”

公元前十五世纪，图特摩斯三世在祭司的拥护下从神庙重回王座，成为了集宗教和世俗权力于一身的法老。一个多世纪后，埃赫那吞的宗教改革轰轰烈烈地展开，又颓然地湮灭了。