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第62章 【格位之论】（第4页）
赵瀚再问道：“他是举人，你是秀才。他是官，你是民。他尊贵乎？你卑贱乎？”
刘子仁大怒：“哪能这样评议尊卑？我与他，皆士子，皆大明子民，并无尊卑之分！我心存高远、洁身自好，他不学无术、残民害民。若论德行，我为尊，他为卑！”
“佩服，佩服！”赵瀚恭敬作揖，心头直笑。
刘子仁不耐烦道：“快快说回正题，莫要胡乱掰扯。”
赵瀚不敢直接否定《易经》，继续绕弯子：“若以德行论尊卑，历代昏君，历代贤臣，谁尊谁卑？”
“呃……”刘子仁瞬间语塞，同时反应过来，他落入赵瀚的话术圈套了。
赵瀚穷追猛打：“朱子乃圣人，亦为臣子。是朱子尊，还是宋代的昏君皇帝尊？是朱子卑，还是宋代的昏君皇帝卑？”
“这这这……”刘子仁难以回答，憋得脸红脖子粗，生气道，“你又在说那坚白话术，莫要扯远了，先把《易经》讲清楚！”
赵瀚笑着继续说道：“朱子是圣人，皇帝为天子。孔夫子是圣人，周天子为天子。圣人与天子，请问诸君，谁尊谁卑？”
无人回答，无人敢回答，无人能够回答。
思维敏捷者，包括蔡懋德、费元禄、庞春来、郑仲夔、朱之瑜……皆若有所思，既恐惧又兴奋，感觉有个东西要蹦出来了！
赵瀚长身而立，仰望天空，似在对着苍天说话：
“圣人之尊，在其德行，吾谓之人格。”
“天子之尊，在其权位，吾谓之人位。”
“圣人教化万民、致君尧舜，此人格之尊贵也。天子统御万民、执掌社稷，此人位之尊贵也！”
“天尊地卑，在其位；天地平等，在其格。”
“男尊女卑，在其位；男女平等，在其格。”
“士尊民卑，在其位；百业平等，在其格。”
“良尊贱卑，在其位；良贱平等，在其格。”
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