中文114

第77章 天道存在（第1页）

如今的当归炼气期四层, 依旧是同期登仙台弟子的“二师姐”，不过此时距离她们登仙门之时已三年，当年那批新弟子早已从“新手村”出来，和全体内门弟子论排行了。

↑

新登仙门弟子们生活上课的地方被叫做“新手村”来着, 这也是当归离开“新手村”才知道的事。

他挺喜欢这个说法的, 因为在兔耳村的愉快生活经历, 他一直都对带“村”的地名很有好感。

内门弟子五年一小比，十年一大比，根据大比的名次定排位, 倘若你不想等大比之时就想确定自己的排名也可以，打败现有名次的人, 你就可以拿到她的名次，不过这个挑战必须在仙门规定的擂台上进行, 且有师长做裁判才行。

不过没有比试的日子, 大家也不是完全没法确定自己的排名的, 还可以根据修为来简单判断一下嘛。

当归在炼气期的排名不算十分靠前, 然而也不算十分落后，属于十分中庸的位置, 不过她却是这批人中最受人瞩目的一个。

其一自然是因为他登仙台之时造成的动静, 引动天相啊——那可是无数修仙人心中的渴望, 毕竟但凡能够引动天相, 一定是因为汇聚的灵气相当惊人, 所以哪怕当归是五灵根，内门中依旧无人敢小觑他。

这里又不得不提一提这五灵根。

漫长的修仙史上，五灵根可是曾经一度被人称为“废灵根”或者“杂灵根”, 这个论点大概流行了五六千年吧, 几乎统治了修仙界的主流, 在那个时代，人们认为灵根越单一越好，因为灵根越少越好修行，修为高了，寿命越长，人们才可以更好的继续修行下去，而四灵根乃至五灵根则因为需要修炼的灵根实在太多了，每一种属性都要修炼，每一种仙骨都需要大量灵气滋养的结果就是这个人的修行速度会非常慢，好些人甚至停留在炼气期就再也无法进行下去了，最后老死在炼气期。

不过仔细追溯这个论点就会发现，“五灵根废物论”这个观点基本都是从下界修仙界流传出来的，世界由无数“界”组成，而在这些“界”中，修仙者们根据其“灵力浓度”和“所处大能的数量”，又将其分为“上界”、“中界”和“下界”三大类，当然，其中更有更详细的划分，这里暂不多说，总之，在灵力不足的下界，五灵根废物论基本是主流，因为下界数量最多，所以这个论调一度最为盛行。

直到一个个中界出现，再加上有幸前往上界的修仙者数量多了，这个观点才逐渐被抛弃。

当然，在大部分下界，这个观点还是主流。

小苍界是一个中界。

所谓“中界”，可以理解为这里是连通“上界”和“下界”的交通要道，然后就是因为它的灵力浓度适中，在这里，能够有仙骨修仙的修仙种子数量虽然不如上界，可是却比下界多了好些，修仙者的生活给人们带来了相当多的便利，很多普通人也以种植仙草、仙谷为生，普通人都能在自己的田里种仙草仙谷，可想而知这里的灵气浓度还是不错的，虽然灵气最浓的地方被修仙者镇守，可是普通人也能拥有有灵气的土地。

这里灵气足，大能多，从上界来的消息也就更多，所以小苍界地界，五灵根绝对不是什么废灵根，甚至，正是因为她们位于中游的缘故，对于未知的一切都抱有敬畏和希望，她们反而更尊重每种仙根。

按照妙翎老祖的观点：每种仙根都是上天的恩赐，上天赐它入骨必有意义，天下没有废物仙根，只有废物本身。

所以当归的五灵根在这里只是一种仙根的存在形式而已，之所以如此受人瞩目，主要是因为他的天赋本身，初登仙台便引来天地异动，稍后初次学丹又炼出了引气丹，他的天赋当真惊人，上至老祖，下至妙翎宫的老内门弟子，都颇注

意他。