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第71章

所谓秀才造反，三年不成。如果秀才变成官员呢？

在北上之前，陈克相信在清末官员当中肯定会有那么一批人对朝廷绝望了，他们肯定也会寻找拯救中国的道路。陈克北上前就希望自己能够遇到这些人。结果他还真的遇到了。以尚远以及尚远介绍来的这批人为核心，陈克建立了北京党小组。

陈克这么快就对尚远推心置腹并不是陈克相信自己有什么“王八之气”。也不是因为陈克相信革命理论可以轻而易举的说服这时代的读书人。一开始，陈克本以为尚远举人只是个“革命票友”。也就是口头喊革命的那类人。于是就把文书工作就拜托给尚远了。没想登记造册工厂名单的时候，尚举人把自己也列在名单之中。在分配修灶任务的时候，尚远也跟着自己所在的小队前去修灶了。

陈克对此大为惊讶。

前去询问尚远的时候，尚举人只是淡淡的答道：“君子不器。”孔夫子当年认为君子不要把自己限制于某个固定的领域。陈克家也是崇儒的，他家的家教里面再三强调，如果学了知识之后，就鄙视所谓“低级工作”，那只是说你书白读了。

不仅如此，在革命理论建设方面，尚远表现出来惊人的天份。对于毛爷爷“全心全意为人民服务”，尚远理解的极为深刻。陈克一直认为，社会主义的核心就是发展生产力，“全心全意为人民服务”，核心在于建立了一套社会体系，这个体系的目的就是提供给人民更好工作的机会。如果说得更加直白些，就是党当年提出过的“新民主主义”的纲领。

尚远举人对这套理论有着惊人的理解能力，以及足够的纸面策划能力。所以本次会议的当值主席不是陈克，而是尚远。

“诸位，这次会议主要讨论两件事，第一，蜂窝煤的社会需求问题。第二，通过蜂窝煤来看社会主义制度的优越性问题。现在由文青来发言。”尚远态度自然，语气平和，很快就把会议气氛带入了正轨。

陈克的讲述内容不长，蜂窝煤的成功无外乎是通过工业化的生产，减低了生活成本，于是自然能成功。这个道理根本无须赘述。而社会主义制度的优越性无外乎“各尽所能，按劳分配”，通过强有力的国家机器来消灭“食利”阶层，降低社会交易成本。通过国家投资国有企业完成对核心工业与社会服务的控制。国家本身就该扶植这些产业。

苏悟明却笑道：“这等国家自然是好，不过这个政府可就不该是满清，也不该是什么皇权社会了吧。”

与会的同志们纷纷点头。

“国家就是阶级统治的工具。我们学着分析社会就要明白一个道理，阶级斗争，一抓就灵。从斗争学的角度而言，一切人类社会的运行，都是各种矛盾的组成。”陈克侃侃而谈，在上海，那些同志们的理论水平实在是有限。而且不得不说，陈克本人也不是研究社会学出身的，当时他的理论水平也非常有限。这么几个月下来，陈克本人的社会理论水平也提高了很多，讲课也更加自如了。

“这才是天下正理，我们学法律的，就是要在种种矛盾中总结出各种条文来。”发言的是徐电。徐电是尚远的朋友毛一波的朋友，1901年在日本东京大学读法律专业。1905年回国，本来是个立宪派，听了课两天之后就变成了社会主义派。

毛一波是浙江人，搭上了幼童留学美国的末班车，回来之后先是在开滦煤矿工作，但是个性比较激进，最后在煤矿混不下去，回江浙办学。办学屡战屡败，倒是欠下一屁股债，对满清的制度更是心灰意冷，竟然成了一个老愤青。这几年要求宪政的风潮一起，毛一波倒是又热心起来，反正在江浙也待不下去了，他干脆跑来北京为了推动宪政上下奔走。对徐电这位小朋友的发言，毛一波倒也不是太支持，“文青上次说的清楚，革命者必然得有仁爱之心。若是一切都抱着斗争之心，那只会无事起风浪。革命是要解决问题，而不是制造问题。”

众人你一言我一语的讨论着，在旁边听着的谢明弦不由得感叹起来，大家不愧是读书人，言语间只谈论革命，决不涉及满清。但是谢明弦知道，这帮人已经彻底抛弃了满清。谢明弦并不认识徐锡麟，也不知道徐锡麟当年对陈克对待满清的态度有种深深的迷惑，“陈克看满清如同墓冢枯骨”。如果谢明弦与徐锡麟能够就这个问题进行探讨，那一定会“惺惺相惜”。凡是接受了陈克理论的与会者，现在对待满清都是这个态度。

看说的差不多了，当值主席尚远说道：“这个问题大家还有什么疑问么？”

众人停下发言，没有人想提出什么新疑问。尚远看众人都没有异议，便说道：“下一个问题，蜂窝煤厂会在继续发展中会遇到什么样的困难，这些困难会来自何处？”

谢明弦参加了多次北京党小组的会议，他已经大概总结出这些会议的主持流程。