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古代修真分为四个体系,服气、房中术、服食、尸解。
一:服气
服气之法出自《庄子·外篇·刻意》:“吹岣呼吸,吐故纳新,熊经鸟申,为寿而己矣,此道引之士,养形之人,彭祖寿考者之所好也。”。
东晋葛洪的《抱朴子》一书中也多次提到:“夫人在气中,气在人中,自天地至于万物,无不须气以生者也。善行气者,内以养身,外以却恶,然百姓日用而不知焉。”
下面还跟随一张长沙马王堆汉墓出土的《导引图》。
这个体系玄而又玄,所谓服气有的解释为吐纳天地正气为己身,有的解释观测天地真理,这里的“气”是就是天地间的道理,哪个是正确的不得而知。
二:房中术
房中术,古人又称阴阳之术、交接之道、玄素之道或男女合气,最早可追述至黄帝御九十九女的传说,古仙人素女、采女、彭祖、容成公皆明此道,东汉天师张道陵也曾说此法。
《太平广记·卷二·神仙·彭祖》中有详细说明:“有所伤者数种,而独戒于房中,岂不惑哉。男女相成,犹天地相生也,所以神气导养,使人不失其和.天地得交接之道,故无终竟之限;人失交接之道,故有伤残之期。能避袭伤之事,得阴阳之术,则不死之道也。天地昼分而夜合,一岁三百六十交,而精气和合,故能生产万物而不穷。人能则之,可以长存。”
如今流传下来的房中术古籍,有《素女妙论》、《素女经》等。
这个流派多为女性适用,我并不适合!
三:服食
服食,其实就是服用药物、仙丹,这一派又被统称为丹鼎派。古人修仙用服食的比较多,追求长生的那些皇帝们,如秦始皇、汉武帝、嘉靖、雍正等,都是通过服食丹药,以求长生。理论来源是《神农四经》
这个更是对我无用,上哪里找丹药?
四:尸解
这个比较神秘,最早出自《后汉书·王和平传》的记载:“尸解者,言将登仙,假托为尸以解化也。”
《太平广记·卷58·魏夫人》中有对尸解的详细说明:“其死而更生者,未殓而失其尸,有形皮存而无者,有衣结不解,衣存而形去者,有发脱而形飞者,有头断已死,乃从一旁出者,皆尸解也。白日解者为上;夜半解者为下;向晚向暮去者,为地下主者。此得道之差降也。”
尸解之说在汉代十分流行,《仙苑编珠》、《汉禁中起居注》、《洞真藏景灵形神经》等古籍中的记载也证实了尸解的真实性:“久之,(汉武)帝令人发其(李少君)棺,无尸,唯衣冠在焉。”
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