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第19章 连流程都不走了？（第2页）

但是这位文相公有句名言：“与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”

除了这位文相公，还有一位吕相公说过话则是更加操蛋：

熙宁二年六月戊申，命司马光都大提举修二股工役。吕公著言：“朝廷遣光相视董役，非所以褒崇近职、待遇儒臣也。”乃罢光行。——《宋史》

大意就是，熙宁二年六月，皇帝想要派砸缸的那个司马光去负责提举工投，吕公著就说这事儿特么是儒臣干的？你丫的赵家皇帝怎么就欺负儒臣呢？然后赵家皇帝就怂了，不敢让司马光去。

当然，后世的那些沙雕网络写手们不学无术，很多人错把司马缸的事儿安在文彦博的身上，让文彦博喊出“此非儒臣待遇”以证明大宋士大夫的操蛋。

尽管大宋的士大夫们确实很操蛋。

子瞻通判钱塘，尝权领州事。新太守将至，营妓陈状，以年老乞出籍从良，公即判曰：“五日京兆，判状不难；九尾野狐，从良任便。”有周生者，色艺为一州之最，闻之，亦陈状乞嫁。惜其去，判云：“慕《周南》之化，此意虽可嘉；空冀北之群，所请宜不允。”

《渑水燕谈录》卷十记载的这则小故事说明了什么？

因为是儒臣，所以大可嘲弄他人。那别人一辈子的命运开玩笑。你长的漂亮，歌舞好，嫁什么老实人？等你人老珠黄的时候，自然“从良任便”。

“士大夫捐亲戚，弃坟墓，以从宦于四方者，宣力之余，亦欲取乐，此人之至情也。若凋弊太甚，厨传萧然，则似危邦之陋风，恐非太平之盛观。陛下诚虑及此，必不肯为。”

《东坡全集》卷五十一·上皇帝书：因为是儒臣，所以就应该享受足够好的待遇。就该公款吃喝，就该驱使仆佣，哪怕这笔钱对国家是个很大的负担，也不该削减，这是“人之至情”也。

还有啊，如果你皇帝要大家节俭，那这大宋还是大宋？不是跟那些穷逼蛮夷们一个样儿了？你还有脸叫盛世？得啦，咱话就说这么多，你赵姓的自己好好掂量掂量。

是不是很毁三观？继灌水浮球的文彦博形象崩塌，靠着脑补写出了《资治通鉴》的司马缸形象崩塌之后，苏东坡的形象是不是也崩了？

包括被赵桓扔到天牢里等死的李邦彦，这位自号李浪子的浪子宰相就是一个“无所建明，惟阿顺趋谄充位而已”的士大夫。

《大宋宣和遗事》：惜朝廷群憸用事，李邦彦辈持讲和之说，以图偷安目前，正如寝于厝火积薪之上，火未及然，自谓之安；迨其势焰薰灼，则焦头烂额而不可救矣。

就这种货色，跟滋油美利奸的川建国同志倒真算得上是一时瑜亮。

（抱歉，这么说好像有点儿污辱孔明先生和周郎的意思。）

操蛋的是，整个大宋的朝堂上几乎全是这种货色，像李纲和李若冰这种的，基本上都属于稀有濒危物种，像宗泽和岳飞、狄青那种水平的，干脆就被赵家皇帝弄成了灭绝物种。

更操蛋的是，赵桓在汴京的时候还能靠着滔天凶威镇住这些比沙雕书友还浪的士大夫，可是当赵桓带着马仔去了太原之后，这些浪货们就开始原形毕露了。