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第六十九章 故事中的主角和真实的人生（第2页）

“@大喝彩，我这么和你说吧。”

“你写的太垃圾了。”

[大喝彩]：“你能不能说话对我客气点，我好歹也是一位神明！”

[上古书写者]：“您写的太垃圾了。”

[大喝彩]：“我看你这个叙述之神压根不懂故事，我这是领先文学界的构思！哎，要实在不行，我又构思了一个新的剧本，我再投给你看一下！”

[上古书写者]：“你等下！我马上派人到你教会门口！感谢您的来稿，但是您先别来了！”

[大喝彩]：“诶不用这么麻烦啊！我现在就可以给你说一下我的构思。(!)”

（您发出的消息已被对方拒收，对方可能不是您的朋友。）

[大喝彩]：“？？？(!)”

......

叙述之神以飞快的速度下达了神谕，要求教会的所有“书写神官”们，立刻赶制一份与轰鸣之神拥有密切关联，又要有笑点、泪点、爱情点、大场面战争的全新剧本！

“是时候出手了，再不出手文学领域就要完蛋了！”

相比于其他有就行的基础艺术，文学这一点上，得益于叙述之神的绝对中立性质，几乎没有受到太大的压制，故而在许多世界，文学都是当地普通人用来消遣的一种普遍手段。

这是因为叙述之神所需要的就是叙述和观看的价值。

进行叙述的人越多，观看各种各样的书的人越多，他就能得到越多的价值。并且如果这里面还出现了一两本神作，那么就会产生“感受”价值，这种价值对于叙述之神来说，更是重要无比的，简直如同胀食之神吃到了一份精美大餐般的舒适。

而最让凡人觉得有趣的也是这一点，因为他们在看到神作的时候，也会产生和神明相同的感觉，这样就拉进了神人之间的距离，而每一位书写者在进行事件叙述的时候，不论他们是单纯的口头说出，还是以诗歌的体裁写出来，又或者是在创作故事，记录历史，他们都能感觉到叙述之神与他们同在。

而想要获取叙述之神的神性权柄的神明，也是存在的。

那位曾出现在木匠店外面的故事大王，就是这样的一位神明，叙述之神的存在，相当于他的上级，而他则如同叙述之神的平替单位，所以这让他非常不爽。

然而故事，都是从叙述之中衍生出来的，再不爽也得憋着。

如果要从第六纪中找出一位最像古代正神的神明，那毫无疑问就是叙述之神。但即使是如此，向着叙述之神索取力量，还是会付出一定的代价。