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第9章 无将大车（第2页）

这老黄门见了这札子为何这般的厌恶，且不让皇帝看了去？其中且有些缘故，倒也是不看也罢。

今日晨朝在那垂拱殿上两班朝臣又是吵的不可开交。此事却是个平常，然此番却是为这科举选官之事。

“科举选官”源于隋，兴于唐，自北宋得以完善，逐渐成为构建上层建筑的基石所系。

然，说这科举之法于宋，又不得不说这被历代所诟病的“安石之乱”。

据《上仁宗皇帝言事书》所言，科举“教、养、取、任皆不得其法”，应立刻以与改革。

这是为何？

倒也不为何，却与那士绅阶层有着不可调和的矛盾。

为什么不可调和？

北宋之士绅脱胎于前唐之门阀士族。自黄巢一番“天街踏尽公卿骨，辕门遍挂权贵头”的骚操作，便是彻底完结了门阀士族所谓的血脉门第。自此，这门阀士族便再无缘现于朝堂。

到这北宋，这门阀士族，逐渐演变了士绅。

科举为民间选士。于是乎，这帮脱胎于门阀士族的士绅阶层亦是适应了时代的变迁，而改弦更张了去。

贫民无钱，自然是无法读书。于是乎，便是全国各地都有了这“私塾”、“书院”，资助了平民百姓读书。

但是，从“私塾”到“书院”，都不是国家资助的，出资者皆是那豪民巨贾的士绅。

然，国家选士皆从此出，无一例外也。说白了，这种资助行为就是一种政治投资，来维护士绅阶层的利益。

这种政治投资是危险的，因为他教的东西基本是不受国家的控制的，培养出来的读书人做官，也不会把国家利益太当回事。

于是乎，王安石就提出国家出资进行基础教育。

就这第一条便是断了豪民所养的读书人从政来保护他们利益的路子。

而北宋所处机遇，按现在话讲就是处于一个农耕文明的“劳役国家”向一个商业、手工业，乃至工业化为主的“财政国家”转型的过程。

也就是近现代才提出的工业国家的萌芽。