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第42章 天青之惑（第7页）

那之山先生放下手中书卷，用手捏过一个瓷片，仔细观瞧，反复看了，便起身自书台上取出“火齐”放在光鉴下观看。

这“火齐”为何物？其实就是放大镜。

哪位说了，别闹了！还放大镜，北宋？连玻璃都没有！你这就出来放大镜了？

这个还真不好说。

早在西周我们的先贤就已经掌握了玻璃的熔造之法，称之为“琉璃”。

然，受限当时的熔炼技术、温度条件，所以所得“琉璃”杂质颇多而不透彻，若作透镜则不堪用也。

然，最早的釉下彩瓷始见于汉代末期和三国时期。成熟的釉下彩出现在唐代。釉下彩属于高温釉彩工艺，烧造温度大都在摄氏千二以上，甚至有的达到千四左右。据我所知，玻璃液的澄清阶段温度在摄氏千四到千五之间。

不过使用“玻璃”一词倒是一个不常见。以“琉璃”或“药玉”多见于记载。

关于“玻璃”一词最早文字记载，应是宋蔡绦政和四年所着《铁围山丛谈》中有载“时，奉宸中得龙涎春二琉璃缸，玻璃母二大。”

到得北宋，科学技术发明和运用突飞猛进，且前朝之法上加以精进。窑炉温度升高，这琉璃也得日渐清澈透明之状。

与现在的玻璃虽有相差。现在这玩意出土的有实物，花点钱去博物馆看看就知道了。

火齐这玩意吧。

古时，则有“削冰令圆”的做法，最早是用于取火的，故名“火齐”。

小时候我们都玩过的用放大镜烧蚂蚁玩就是这个原理。

此法最早现与《淮南万毕术》，有载：“举以向日，下承以艾，可以取火。”

至唐代这个玩意就不是单纯的生火用了，且有“凡细小之物则可用火齐观之。”之说。

还是那句话，你没见过的东西不一定就不存在，横不能说你不认识的字就不是字。

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元佑元年十一月，苏颂奉命检验当时太史局使用的各架浑仪。所需“火齐”且有凹凸者十数之多，置其于管定于轨，调远近做窥管以观星象。

彼时琉璃，水晶均不堪用。神宗令研玻璃提纯之法，令其透彻，得以堪用。