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第25章 慈心光鉴（第4页）

郎中的一句“做演”且是引得草庐之中的哄堂大笑。

此时闻听梁上调试者道：

“程院，已妥……”

见那程鹤点头，便有人将水流引入机关。水流潺潺入内，便听的细微轮齿咬合之声响起。

顿时光鉴运作，齿牙交合，箭刻归甲，砸砸之声不绝于耳。

一声小钟轻敲，而后，屋顶银盘便自顾咬了钩挂，无声无息的行了时辰寻了那屋顶光亮而去。

瞬时，些个屋内银盘呈了那射入室内阳光，交叉反射数次之后便令偌大个厅堂流光四溢，那明亮竟强于室外。

这一幕且是看的屋内之人皆是一个瞠目结舌，饶是一个鸦雀无声。

那位说了，你就喷吧，北宋能发明出这么先进的玩意？你这个宋吹。

光的折射和反射是希腊人托勒密通过实验先研究出来的，荷兰数学家斯涅耳在一六二零年确立的?。关你这北宋所谓的“慈心院”什么事？再说了，你这慈心院我也没见有书籍记载。

这个……诶……不太好说，成书于春秋战国时期的《墨经》中就已记载这“光”的记载。什么直线传播，小孔成像，凹凸镜面上的反射。

北宋麽，沈括成书于绍圣二年的《梦溪笔谈》也有凹凸面镜成像规律、测定焦点的原理什么的里面都有阐述。

西方的科技在近代固然比较发达和先进，但是我们的古圣先贤也没你想象中的那么菜。也不是愚昧到就知道金、木、水、火、土，神仙老虎狗。

别的朝代我研究的不好，但是，早在天圣年间北宋就朝廷设立专门研究科技和检验各项发明的“验作院”。

绍圣二年便有足以震撼世界的科技，百科全书的巨着———《梦溪笔谈》。

绍圣二年？英国公立研究型的学府———牛津大学才开始她阑珊的脚步。

这本书里的“慈心院”是我瞎编的不假，但是仁宗皇帝创办的“验作院”可是真真的有史书记载。

那你这本书不是也是神仙老虎狗的写，道士都开始“走胎”了，还说不是胡写乱画？为什么不潜下心来写一部纯古代科技的书，弘扬我们的文化？

我给你个“啊呦根！”接一个“嚎呦根！”加一个“嘎嘎布鲁根！”

我疯了？我写？就这神仙老虎狗的胡说八道，稍微夹带点我国古代文化和科技的私货都没几个人看。那佶屈聱牙的，现在算下来才9人看！这天塌地陷的开局，我都已经做好了扑街的心理准备了！