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第54章、富庶的与贫穷的（第2页）

“嗡嘛呢叭咪吽”。

被陆峰降服的乌保神伴神一遍。

在这样六字大明咒的冲刷之下，众人心态也平和了下来，陆峰持咒过后，来到藤箱之前借用酥油灯照亮整个暗室。

在这酥油灯之下，陆峰前面的藤箱之上隐隐约约的诡韵此刻变得无比的清晰，这些诡韵还化作了一个个咒文，游曳在眼前的藤箱之中，如同锁链一样封锁了整个藤箱，叫人有些无处下手。

陆峰双手合十，再度赞颂了上师之后，方才洗干净手脚，打开了藤箱，伸手将里头物件拿了出来。

其中最大的是一张长长的经卷，打开之后，里面就是无尽白塔寺周围的护法和野神、外神，需要供养的时间，还有他们经常出现的地址，圣诞，需要的供物，乃至于一些寺庙的位置，都写的清清楚楚，上面是不同的笔迹，不同的墨汁，可以看出此物是在不断的添补之中完成的。

在以无尽白塔寺为核心的这一片土地上，森罗密布着诸多的小型庙宇，这些庙宇之中供奉着一些未曾被降服的野神，或者是以前巫教的外神，其中也包括了乌保神。

乌保神就是这些未曾降服的外神之中的一位，他是无尽白塔寺到西北的噶宁家族路线上的土地神，也是以前乌拉站的守护神，是所有通过此路宗本贵族们乌拉的保护神，可惜的是，后来乌拉站都被废弃了，噶宁家族也抛弃了这位曾经的守护神，只留下来了一座小庙来供奉他。

就连曾经声势浩大的法会，亦变成了止有一个小小日出寺几位僧侣进行的小场面，至于乌保神的神巫是否还存在，上面也记载不详，甚至连这里的乌拉站为何被废弃，上面都没有细说。

还有一些巫教的神灵，被宗本贵族和大土司家族之中的僧侣和神巫们祭拜，降服，有的土司甚至很早之前，家族就是巫教的巫师和土司的结合体，本身就具有类似于寺庙大僧侣的伟力。

只不过这样资格的土司，本身就凤毛麟角，他们都是真正的大人物，无尽白塔寺周围的大土司们，都无这样的悠久的历史地位，除了……

陆峰看到了冈措白玛。

陆峰确定自己未曾看错，就是冈措白玛，冈措白玛附近，准确的说是甘耶寺附近，曾有一个北边第四等家族常驻其间，只不过许多年前，这一位北边第四等家族就迁徙离开了，不知道和甘耶寺的破落有没有关系。

那些大的贵族家中也有属于自己的家神，相比较于乌保神和一些野神，那些贵族家中的外神，这些经卷上的记载十分的语焉不详。

只有法会的日期，还有一些神巫的传承之流，更加详细的信息几乎都没有。

由此可见。

卓格顿珠许他使用自己的名号，对于一个小僧侣来说，是一件多么重要之事。

北边第二等家族。