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第95章 法家獬豸（第1页）

“明嘉启元年，新帝登基。

整个权力交替的过程十分顺利，可帝国朝堂的局势却没有因此迅速恢复平稳，反而愈发风云诡谲。

彼时新东林党魁首和司礼监掌印太监同时被任命为辅政大臣。

在武帝时期如履薄冰的新东林党终于掌握了足够的话语权，有了跟司礼监掰手腕的资本。

两边刚刚拉开架势，摆好车马，争斗的契机便适时出现。

引爆一切的导火索便是当年隆武帝力排众议推行的罪民区国策——攫四方水土，养神州底蕴。

这项国策之严苛，光是一个‘攫’字便能管中窥豹。

沉重的赋税压力让罪民区内民怨沸腾，大明吏制对于罪民的封锁更是让不少野心勃勃的人物心怀不满。

因此在隆武帝薨逝之后，东瀛、安南、苏禄、暹罗、满刺加、占卑等多个罪民区便开始蠢蠢欲动。

联名上书要求开放帝国和罪民区之间的边境壁垒，将罪民区改制为行省，互通有无，往来自由。

甚至提出取消罪民称呼，给予罪民和帝国平民同等的待遇，广开科举，允许夷人进入仕途。

当时负责罪民区管理的是帝国鸿胪寺，大权掌握在司礼监手中。

而司礼监历来推崇‘明人至上’，面对罪民区的请求根本不屑一顾。

简单认为不过是有纵横家序列的人在其中挑拨是非，煽动这些刁民作乱，让驻守当地的总兵出兵镇压即可。

新东林党则搬出了儒教圣人‘有教无类’的理论，认为隆武帝既然已经将藩属国改为罪民区，纳入帝国辖制，那罪民区便是大明疆土，一众罪民也该是帝国子民。

先帝以枪炮开疆拓土，新帝自然该以文治彰显仁慈。

以帝国文治劝导这些蛮族归化才能体现圣朝风范，实现四海归一，天下同心。